尹吉甫，房陵人，姓兮，名甲，字伯吉父。周宣王的辅佐大臣，中国著名的政治家、哲学家、诗人。

尹吉甫为彭国贵族，文武奇才，历经磨难、脱颖而出，成长为西周的著名将帅，官至太师。尹吉甫年青的时候便显现才华，与众不同。他带领房陵人民兴修水利，改田造地，种植稻米，制作黄酒，改善了人们生活质量。人们世代相传

澈懈堰、沿观堰为尹吉甫所修。澈懈堰万历《郧阳府志》:“卷十九，水利：房县，澈懈堰，县南十五里，世传尹吉甫所凿，源通巫峡。元至正间碑存，其水可灌万亩，今分为三畈。万历间知县朱衣重修斗门，都御史王世贞为记。”沿观堰 万历《郧阳府志》：“卷十九，水利：房县，沿观堰，县西南五里，周尹太师凿，碑存”。尹吉甫把房县黄酒进献于周室，宣王饮后，非常喜爱，感觉喝到了琼浆玉液，当即宣布命名为“封疆御酒”，作为周室专用。从此，房县黄酒作为贡品，年年献给周王室。

尹吉甫主要生活在厉王、宣王、幽王统治时期。周厉王继承王位时，周朝国势已经衰微，诸侯不朝，西北游牧民族又常来侵扰。国家财政入不敷出，难以维持正常运转。厉王为了改变国家困境，想有所作为，实施了一些改革措施。如为增加财政收入将京都四周的山林川泽收归国家所有，结果触及了一些中小贵族利益，也损害了国人的利益，他们认为这些改革为“暴政”。公元前841年，西周国都镐京发生了“国人暴动”，厉王被国人驱逐，随后逃到彘，成了一名流亡天子。周厉王被逐后，召公、周公共同主政，这一时期被称为“共和行政”。

公元前828年，久旱不雨，庐舍俱焚，周厉王在彘地死去。太子静被拥立为太子，为周宣王。周宣王继位后，铭记父亲厉王被国人逐出国都的教训，珍惜江山失而复得的机会，克励谨行，革除弊政，英明有道，选贤用能，国内诸多矛盾有所缓解，一些诸侯纷纷来宗周朝见宜王，周王朝的威望逐渐有所恢复。周宣王任用尹吉甫、仲山甫、方叔等贤才良将为大臣，整顿朝纲，渐行清明。诸位大臣，忠心耿耿，尽职尽责，体察民情，关心国事，深受周宣王器重。诸臣中，又以尹吉甫为最。尹吉甫，天资聪明，智力超群，博学多才，文武双全，是名副其实的“文能治国，武能安邦”奇才。周宣王对他十分器重，他对周宣王特别忠诚，尽心辅佐宜王治理国家，全力教诲太子宫涅练文习武，周宣王封他为太师。

生活在西北一带的捡犹部落，畜牧游猎，迁徙不定，不时地向外扩张，并且战斗力很强。他们乘周朝内部危机，竟深入到宗周腹地故马牧羊，对周人侵害非常严重，使习惯于定居从事农耕生活的周人东逃西躲，无家无室，生活的极不安定。周宣王五年，宣王决定出兵迎战捡犹，尹吉甫自告奋勇，率兵北伐。他靠智慧和英勇，统率周军与捡犹战于陕北，然后直捣检犹的老巢大原，将其驱逐出境，尹吉甫功勋卓著，深得宣王器重，宣王命令诗人季孙赋《诗经、小雅、六月》诗赞扬尹吉甫：

成车既定，如轻如轩；四牡既佶，既佶且闲；荨成检犹，至于大原；文武吉甫，万邦为宪。

出兵捡犹，主动进攻，驻守朔方，建立屏障，使中原人民获得安宁，百姓欢欣鼓舞，用诗歌赞颂征政的英雄，歌唱胜利的喜悦。

北方既定，宣王又开始了对南方荆蛮和东南的淮夷的主动出击。公元前822年，宣王命尹吉甫征伐徐戎。直到公元前810年，经过多年艰苦激烈的战斗，打了许多较大规模的战役，征服了多个部落。连年对外征战，夺回了以前因国力衰弱而被少数民族占去的土地，因此，对外战争的胜利，是宣王中兴的重要内容。

尹吉甫率军作战，取得重大胜利，功勋卓著。周宣王称赞他：“中兴佐命之臣，炳炳鳞集，而维武经文，内安外攘，舍吉甫更莫与竞。”庆功会上，宣王盛赞：文武吉甫，万邦为宪。《六月》记载了君臣宴饮的场面 吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。宣王把尹吉甫的家乡房陵作为食邑地奖赏给他，让其享用赋税。并且给了他非常高的荣誉，铸铜器铭文记载他的功绩。这在历史上是极为罕见的。《兮甲盘》铭文记载，兮甲随周宣王出战北方捡犹，砍了不少敌人的人头，抓了许多俘虏。归来后，又接受王命，征伐淮夷。他向南淮夷征收贡物，包括布帛、冠服和奴隶。他对南淮夷软硬兼施，威协他说：“如果不服从命令，就要出兵镇压。”

《诗经》是中国历史上最早，影响最大的圣贤巨著，流传至今，经久不衰，房县人如今还在传唱，尹吉甫既是周室的采诗官，同时自己也留下了辉煌诗篇。他利用房县独特的地域文化及乡土口语，创作了许多具有本地风情的诗歌，《周南》《召南》基本上说的都是房县的事，反映了当地的风土人情，读起来朗朗上口，似曾相识，感到亲切自然。诗经对于外地人来讲，难度较大，而对于房县人而言，比较容易理解诗经的内函，读起来就比较方便了。尹吉甫是《诗经》集大成者，也是作者之一，著有《大雅·丞民》《大雅·崧高》《大雅·江汉》《大雅。韩奕》等诗，他的诗歌主要是歌颂和赞美周宣王的功绩，但对宣王疏远贤臣等过失也作了善意的批评。“吉甫作颂，穆如清风”，尹吉甫的诗对于历代进步诗人影响很大，更重要的是，他的诗篇开了中国文人诗歌的先河。

周宣王晚年病重弥留之际，召见尹吉甫、仲山甫、方叔等大臣托孤说：“联赖诸卿之力，在位46年，南征北战，四海安定，不料一病不起。太子宫涅在尹太师教诲下，很有长进，既已成人，可担重任。但宫涅年虽已长，性颇暗昧，卿等应协力辅佐，勿替世业。”

公元前781年，宣王病殁，幽王嗣位。尹吉甫仍忠心耿耿，辅佐朝政，不料，周幽王是个不走运的帝王，当他登上君位第一年，就发生了特大早灾，全国很多河流、泉池都干得见了底，草木庄稼都枯死了，赤地千里。民众背井离乡，到处流浪，哀鸿遍野，路有饿草。幽王束手无策，听凭百姓呼天叫地。屋漏偏逢连阴雨，第二年，首都镐京和泾水、渭水、洛水流域又发生了强烈的地震，早灾和地震使周王朝社会生产遭到严重破坏，社会秩序陷入了混乱与动荡之中。周王朝的史官认为灾异是上天对周幽王的警告，要他好生治理国家，以免导入覆辙。幽王三年，他得到美貌女子褒姒，非常宠爱，终日饮酒作乐，不理朝政，朝政落入善訣好利的虢石父手中，朝内的才德之士被排斥，内外离心离德，褒似是位冷美人，难得一笑。幽王为了博得美人一笑，便上演了烽火戏诸候闹剧，失掉诚信，伤尽民心。后幽王又废申后和太子宜臼，立褒似为后，伯服为太子，闹得不可开交，尹吉甫对幽王的作为进行了多次批评与规劝，字字啼血，苦口婆心，尽忠报国始终不渝。可幽王不但不听，反而变本加厉，更加昏庸，国家处于这么个样子，尹吉甫感到痛心自责。他以老臣报国之心，多次写诗劝谏幽王，由于幽王鬼迷心窍，忠言逆耳，见到尹吉甫的诗就烦，尹吉甫无力阻止幽王的胡作非为，已经感到周朝即将灭亡，自己已想不出挽救的办法，只好退而求其次，归隐山林。为了躲避这场祸乱，尹吉甫只能告老还乡，回到故乡房陵青峰。

幽王十一年（前770年），申候对周王朝大兴问罪之师，幽王连忙燃起了烽火向各国诸候报警，诸候被幽王欺侮愚弄了多次，以为这次又戏弄他们，谁还理睬呢？镐京被攻破，幽王在骊山脚下被杀。西周灭亡了，不久，尹吉甫也在房陵青峰抑郁而死，其家人将其葬于青峰山。

伴随着西周的灭亡，尹吉甫离开了人世。他的一生，突出了一个忠字，尽忠报国，成为一个至忠的典范。他与汉黄香成就了房陵忠孝名邦美称，一个忠，一个孝，二者完美结合，构筑了具有区域特色的传统美德。他作为中华诗祖，遗有宏篇诗作，为后人留下了宝贵的文化遗产，至今还在传唱，发扬光大。这是他为中华民族做出的巨大贡献，值得我们为之自豪和骄傲。